(Щелчек по любой картинке позволяет видеть изображение с бо'льшим разрешением. - Пользуйтесь!)

Изображение аверса и реверса Фестского диска.
    Фестский диск найден в помещении "Архива" Фестского дворца  единственным образцом иероглифического письма, в отличие от
образцов линейного письма А и Б, случайно подвергшихся обжигу при пожаре в дворце Кносса.  Так аверс или реверс? Диск, как и другое изделие из глины изготовлялся однажды (записывался), а предназначался для чтения во все
последующие времена. Для этого надпись фиксировалась сушкой и обжигом. Технология изготовления, говорят археологи, была
оригинальной - методом впечатывания отдельных символов в обе поверхности сырой глины диска. По существу мы имеем перед глазами
 не изделие древней типографии, а результат набора текста древней ручной печатающей машинки, для которой процесс набора текста и
 его впечатывания были совмещены, а не разделены во времени.
     Если я представлю себя  древним печатником, то должен буду учесть, что качество печати на обоих поверхностях диска у меня всегда
получалось разным. Диск из сырой глины должен лежать на плоскости. Я делаю разметку и по образцу набираю (впечатывая) текст первой
стороны. Готово! Потом, слегка подсушив, я переворачиваю диск и продолжаю разметку и набор на другой стороне. При этом первая
сторона непременно должна портиться, поскольку глина еще сырая, а диск достаточно тонкий - менее двух сантиметров, поэтому,
надавливая штампами на вторую сторону, я поневоле могу деформировать набранные отпечатки на первой стороне. Что же делать?
- Начинать набор текста нужно с конца (со второй стороны (страницы))! Тогда первая по тексту сторона-страница, набранная во вторую
очередь, будет надлежащего качества. Археологи моих тонкостей работы гончара-печатника могли не знать, поэтому лицевая сторона
диска названа обратной, а обратная - лицевой. А  по качеству знаков стороны диска здорово различаются, и в логичности рассуждений в
определении лицевой (первой, начальной) стороны диска мне не откажешь! Вот изображения с лицевой (по Амельченко В.М.) стороны диска два подряд знака "дома" слева и один знак дома с обратной стороны
 диска. Он оказался на обратной стороне единственным и пришелся на самый край диска. Этот знак выбран мною как большой по площади
 (важно для штампа!) А далее я покажу, что это именно значок дома, а не космической шлюпки пришельцев, или чего-либо другого

Убедитесь сами, рассмотрите внимательно лицевую и обратную сторону диска на предшествующих картинках с большим разрешением!
    Другим способом правильно различать аверс и реверс Фестского диска служит  изображение змеи, которая свернувшись двумя
спиралями на первой и второй стороне диска переползает со второй стороны на первую, а по змее выштампована  вся надпись. Я думаю
идет надпись от головы к хвосту на лицевой стороне и от хвоста к голове на обратной стороне . Переход с лицевой  на обратную
проводится по единственному разделителю между полями оснащенному рядом точек (изгородь-препятствие для дальнейшего движения,
выводящая на край диска и переводящая на другую сторону, а там опять от середины диска к такой же изгороди по спирали в том же
 направлении от середины к краю). От змеиной головы с высунутым языком-жалом в центре лицевой стороны до изгороди и от
 цветочка-розетки на хвосте  змеи в центре обратной стороны диска к изгороди на обратной стороне. Посмотрите сами. Многие змею
 в упор не видят!...
    Под строгим  секретом ;))). Априори предполагаю, что Фестский диск содержит записанную легенду о создании Атлантиды Посейдоном. По-моему, это гимн Посейдону атлантов, не греческому из их пантеона, а единому богу, являющемуся в различных ипостасях: Зевса, Сета-бога бурь, Ра-солнца, Хорахти - сокол и двойное солнце.
    В Википедии подобный прием и любые ссылки на "заюзанную" донельзя Атлантиду называют спекуляцией. Пусть будет так - постараюсь продать подороже Вам то, что дешево купил! Вам будет даром! Но спекуляция!;)))
    Эту легенду мы знаем в пересказе Платоном, прочтенную с колонны египетского храма его жрецом. Должны же наследники знать истоки своей цивилизации.  Например. "Посейдон (бог, царь)..."
    Так текст легенды, благодаря уцелевшим атлантам, оказался на колонне храма в Египте и на Фестском диске на острове Крит.
    Специалисты отрицают сходство иероглифов Египта и иероглифов Фестского диска. Не поверим им.
    Напоминаю, что и на Крите это единственный большой образец иероглифического письма. По моему мнению, полного сходства иероглифов атлантов и египтян и не должно быть.
Резюме Первые колонии атлантов на Крите: Закрос, Малия, Кносс (неолитические поселения - додворцовый период)
Исход атлантов после гибели Атлантиды на Крит: Фест, Кносс, Малия, Закрос (старые дворцы)
Линии связи в стародворцовый период. Дворцы восточного и северного побережья-острова-континент-метрополия.
Линии связи в стародворцовый и новодворцовый период Кносс-Ида-Фест, Фест-Ида-Кносс. Дорога из каменных плит Кносс-Фест

Использованная литература.
1. ЛИЦА И. ХАДЗИФОТИ - АРХЕОЛОГ Минойский Крит. Между мифом и историей. Минойское искусство - религия - дворцы.,  "М.Тубис"
2. Карта Eastern Crete 1:100000 ROAD EDITION
3. А.К. Капричечи  ЕГИПЕТ Искусство и история. 5000 лет цивилизации
4. Всемирная история. У истоков цивилизации. Бронзовый век. Москва-Минск, АСТ-ХАРВЕСТ, 1999
5. М.А. Пелях Справочник виноградаря Москва, КОЛОС. 1982
6. Эрнст Добльхофер Знаки и чудеса , М., Издательство Восточной литературы, 1963
7. В.Н. Демин Тайны русского народа М., Вече, 1997
8. А. Д. Вейсман Греческо-русский словарь М.,1991  переиздано по СПб,. 1899 издание автора.
9. Донелли Игнатус «Атлантида мир до потопа», Самара, Агни, 1998

Введение Дворцы Крита  

  Фестский диск (Новые подходы к дешифровке)  

Попытка дешифровки (таблица знаков и статьи о знаках) 

  Гимн Посейдону